近來(lái)讀《之江新語(yǔ)》，看到“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”這句話，掩卷深思。短短數(shù)句，充滿大智慧。
動(dòng)與靜是生命的基調(diào)。動(dòng)是進(jìn)取的姿態(tài)，是積極奔赴、有所承擔(dān)；靜是心靈的常態(tài)，是心靈的回歸。動(dòng)是行為的實(shí)踐、擇取，使我們求證、擁有；靜給我們休憩、靜悟，讓我們思考、品味。
但在喧嘩而又忙碌的都市，很難分出一點(diǎn)閑情來(lái)體悟生命。于是，紛爭(zhēng)喧鬧甚至于碌碌無(wú)為占據(jù)了我們很大的生命空間。常有一種疲憊、焦慮的不安，讓人心靈深處茫然無(wú)所寄托。
當(dāng)你獨(dú)處?kù)o室閑坐時(shí)，拋卻世事紛擾，任思緒飄飛，不經(jīng)意間靜由心來(lái)。諸葛亮有“寧?kù)o致遠(yuǎn)、淡泊明志”的哲言，懷著恬淡自在的心境，在寧?kù)o淡泊中，使自己的心靈得到自然的滋養(yǎng)，漸漸走近人性的真正本源。
靜是一種智慧的心境，是看穿人生沉浮的頓悟。“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。”這份人生的從容與安適，總令人心向往之。靜而生境，則絕慮忘憂。雷霆怒云，終為雨露，歸于自然的靜美。倘若我們能夠在自己的心靈里給自己安靜的一隅，使自己的思想得以休憩，使我們能夠從紛擾和茫然中走出，回歸自己的初心。
“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”這句話告訴我們，在樹(shù)立了自己的志向、確立了初心后，應(yīng)當(dāng)心懷寧?kù)o，使浮躁的心緒回歸透明純凈，不要讓過(guò)多的雜念干擾我們的思考。這種靜的境界，應(yīng)該是貫穿人生的修行，讓我們心中豎起一面明鏡，時(shí)刻映照自身、反觀內(nèi)省，在紛攘塵世中，不斷認(rèn)識(shí)并超越自己，塑造自己的人格魅力，創(chuàng)造人生道德的至高境界，方得人生的始終。
泰戈?duì)栍幸痪涿裕?/font>“鳥(niǎo)的翅膀系上黃金，就再也不能飛翔了。”老子說(shuō)：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽。”講的都是一個(gè)道理。尤其是對(duì)黨員而言，更是心態(tài)決定狀態(tài)。沒(méi)有淡泊寧?kù)o的心態(tài)，在市場(chǎng)浪潮帶來(lái)的消費(fèi)主義面前，在經(jīng)濟(jì)繁榮帶來(lái)的物質(zhì)誘惑面前，就會(huì)在名利場(chǎng)中失去自我。只有力戒浮躁，從內(nèi)心涵養(yǎng)一汩清泉，才能在誘惑面前做到百毒不侵，在欲望面前做到金剛不壞。正確對(duì)待名利地位，正確看待進(jìn)退流轉(zhuǎn)，淡泊處世、靜心思考，磨煉意志、砥礪志趣，耐得住寂寞、守得住清貧。
大千世界，蕓蕓眾生，我們每個(gè)人都只是滄海一粟，世界在動(dòng)中變化前進(jìn)，人生在靜中思考沉淀，動(dòng)靜相宜。只有堅(jiān)持本心，做我自己，這每一粒不同的粟，才能裝點(diǎn)著精彩紛呈的世界，使得世界如此地神奇微妙，也才能讓自己心靈獲得一份寧?kù)o，守得人生的始終。
